山口大学経済学部で文化心理学を講義している武本ティモシィ教授は、東西のスーパーヒーローを対比することで、ユニークな日本人論を展開している。#1(イギリス人教授が欧米と日本の「スーパーヒーロー」を比較考察! 仮面ライダーが“変身アイテム”を持つ理由)に続き、武本教授のインタビュー#2では、欧米と比較して見えた日本人の意外な姿と、これからのインバウンド戦略について聞いた。
「日本人は個性ビンビン」!?
武本先生の東西スーパーヒーロー像の比較による独自の日本人像は、まだまだ続き、通常、言われていることとは正反対の結論へとたどり着く。
「私のゼミ生は、“われわれ日本人のスーパーヒーローはゴレンジャーしかりバトルフィーバーしかり、変身すると団結して戦うが、西洋のスーパーヒーローは単独で戦う”と指摘します。確かに日本のヒーローには個を殺した集団主義的傾向があって、西洋のヒーローは個を生かして単独で戦いますが、私に言わせると変身前は逆ですね。
クラーク・ケントもピーター・パーカーも、変身前は強烈な個性を隠して平凡なふりをする変人です。一方、日本のヒーローは、変身前のほうが個性的な変人。『仮面ライダーフォーゼ』では、主人公は短ラン(※1)を着てリーゼントのような変わった髪型をした高校生で、そんな異形の主人公が、スーパーヒーローに変身します。
※1:袖よりも着丈が短い学生服。しばしば品行不良な中高生により着用された。
僕に言わせれば、欧米と日本の本当の違いはここにある。つまり日本人は個性ビンビンで、“もっと協調性があればいいなあ”と思っている変人。欧米人は、“個性を持ちたい”と思っている常識人なの」(武本先生)
日本人はとんがった存在や性格を嫌い、個や奇抜さよりは平らかであることを尊ぶ「和の国」であるとされているが、これは間違い。日本人ほど個性あふれる変人ぞろいの国はほかにないと、武本先生は語るのだ。
これは先ほどの短ランをはじめ、紳士服にもてきめんに現れているという。西洋の服である背広は色も地味なら形も決まりきっているが、和服はバラエティ豊かだ。オーソドックスなものから、マツケンサンバを歌う松平健の衣装や、荒れた成人式で新成人が着ているギンギラギンの着物まで、奇想天外な着物を見つけることができる。しようと思えば、どこまでも奇抜に装うことができるのだ。
「つまり日本人の和は、個性ある人たちを許し合えるようにするためのもの。個性的で変人があふれる国であればこそ、和が求められ、尊ばれているわけなんです」(武本先生)
欧米人は生家跡には行きたくない。草しかないから
さて、武本先生が言うように、日本が個性的な変人であふれる国ならば、欧米とはまったく異なるものや発想の宝庫でもあるはずだ。そうした国なら、政治経済、あるいはインバウンドの需要取り込みまで、アピールすべきものや方法も異なるものであるだろう。
文化心理学者であり山口大学経済学部観光政策学科の教授でもある武本先生は、こんなふうに語る。
「松尾芭蕉が『奥の細道』でみちのくを旅した昔から、偉人ゆかりの地や、生家を訪ね歩く紀行タイプの旅は、日本人が最も好む旅のスタイルのひとつとなっていますよね。
ところが僕ら欧米人にとっては、紀行は本で読むものなの。僕は山口の偉人である山尾庸三(※2)の生家跡には行きたくない。草しかないから。彼の人生が知りたかったら本で読む。草が生えているだけの場所なんて、足を運ぶほどのものでもないのに、日本人は行きますよね。
※2:1837~1917年。萩藩士・山尾忠治郎の次男で明治期の政治家。「日本の工学の父」と呼ばれる。
#1でも言ったように、これは欧米人の言葉で自己認識する言語の民族にあるのに対し、日本人はこころの鏡に映すことで自己認識する映像の民族だから。実物を見て、こころの中にある山尾庸三の生家跡というシンボルと照らし合わせたいんです」(武本先生)
スーパーヒーロー像の違いから考える日本のインバウンド戦略
武本先生は、こうした違いを意識することこそがインバウンド集客、特に欧米からのインバウンド集客に必要だと提案している。
「例えば日本のスーパーヒーローがバイクで移動するのに対し、欧米のスーパーヒーローは空を飛び、高いところから悪党を探しているよね。われわれ欧米人には、実は悪いものを見たいという傾向があるんです」(武本先生)
武本先生によると、「観光」という言葉は中国の古典である四書五経の一節が語源で、「観国之光」から来ているという。「国の文化・政治・風俗を観察する」あるいは「国の風光・文物を外部の人に示す」という意味で、基本的には、美しい風景・自慢できる文物を見たり、誇示したりする行いだ。
「中韓からのインバウンドなら、日本にある美しいもの・自慢できるもので満足してくれます。歴史的なつながりがあって、文化的にも似ているからです。
それに対して欧米からのインバウンドは、悪いものが見たいの。われわれ欧米人にはダークツーリズムといって、アウシュビッツなど、死や苦しみが渦巻くグロテスクなところに行くのが好きです。例えば東京なら、築地。おいしいものがたくさんあるいいところでもあるんだけど、そこにあるのはイカやタコ、欧米では悪と思われている捕鯨による鯨肉など、欧米人の目にはグロテスクなものばかりです」(武本先生)
あぁ、早朝に行われるマグロの競りは、今日も海外からの観光客で大にぎわい。欧米観光客を引きつけて止まないあの地の人気に、こんな意味があったなんて……。
「さらに欧米人には、悪くてグロテスクなものを見てけなし、それを文字にして誰かに伝えたいという傾向があります。
日本人はどこかに行くと、一緒に行った人とツーショットの写真や映像にして楽しみますよね。これは心理学では『光栄浴』と言います。日本人は自分と他者を関連づけることで満足したり、関係を維持することでいい気分になるのです。
これに対してわれわれ欧米人は、映像でなく言葉にして満足する。常に比較して自分たちのよさ、正しさをブツブツと頭の中で言葉にし、それを手紙に書いたりSNSに投稿しないと、いい気分にはなれないのです」(武本先生)
そうした視点から、武本先生は在住する山口の自治体や観光局に対し、欧米からのインバウンドを増やしたいなら、もっとダークだったり、奇妙に思える場所をアピールすべしと提案している。
「たとえば山口県内にあるキリシタン処刑の遺跡とか捕虜収容所、あと男性器を祭った麻羅観音などですね。
欧米人は絶えず比較の中にいて、常に他人と自分を比較していないと満足できないんです。だから日本のいいものとダークなものの両方が見たい。きれいで素晴らしいものに感嘆したあと、“日本にはこんなダークな一面もあるじゃない!”と納得したいんです。観光局にこう進言しても、“はぁ……”とか言ってなかなか採用してくれないけれど(笑)」(武本先生)
東西のスーパーヒーローの比較から、こんな知られざるインバウンド集客の秘密までわかるとは……! う~む、文化心理学とはなんと奥深いものなのか。ちゃりんじゃーの炯眼(けいがん)、おそるべし──!
(取材・文/千羽ひとみ)
《PROFILE》
武本ティモシィ
山口大学経済学部観光政策学科教授。1965年イギリス・ロンドン生まれ。エジンバラ大学で哲学と神道、バス大学で工学を学んだのち、1989年より日本に滞在。8年前より社会心理学の一種である文化心理学を専門とし、東西のスーパーヒーロー像の比較や、レストランのメニュー等を通して独自の日本人論を展開している。